常彦波仙堂传115、杂谈鲁达
写到这，来一篇【水浒杂谈】《说鲁达谈鲁莽》
鲁达就是鲁智深，第五个出场人物。▃▽E●小?说www.e ｘia o sh u o.ｃom ?座次排名十三把交椅，星名天孤星，绰号花和尚，山前职业经略府提辖、使用兵器禅杖、戒刀，梁山职司步军头领。
鲁达被人评价的很高，认为他行侠仗义。然而我与之看法不同，鲁达的缺点多于优点，虽不是大奸大恶，但难说是好汉。先说他拳打镇关西是路打不平，见义勇为，但一方面救了金家父女，却杀害了镇关西。镇关西虽然是地方恶霸，但罪不至死。他一再声称并没有想打死他，而是只想教训镇关西而已，但由于他的鲁莽，却毁坏了一个家庭。往往法律讲错手杀人将会轻判，我认为这种理论完全是错误的，现实生活鲁莽是最可怕的。鲁莽如果在强敌面前会自己把自己送上绝路，但鲁莽在弱敌面前就会把别人送上绝路。他们以为是误伤，以为是过失杀人，以为是鲁莽造成的，有情可原，事实上必须让这种人付出惨重的代价，警示他们收敛鲁莽，否则指不定一时兴起就会致死人命。人家都死了，你检讨自己鲁莽有个屁用！已经不可挽回了。所以我说鲁莽最危险，最需要从源头上根除，否则就会祸乱四邻。?▋‥E●小说www.e ｘia o sh u o.com ?郑屠虽然可恶，但罪不至死。怎么凭鲁达说两个字鲁莽就能使郑屠活过来吗？鲁莽往往给人造成的危害极大，经常有致死致残现象生，不能对于鲁莽掉以轻心，更不能姑息。鲁莽往往成事不足败事有余，鲁达救九纹龙史进就是个例子，人没救出，自己也进去了，倒不如直接与官方商量一下，进去和史进做伴了。
鲁达一生虽然行侠仗义，心术较正，但所做的一切都是出点不错，但办出的事情不是使一方无辜受害，就是好事办成了坏事。这次他救了金家父女却害死了郑屠，等于一手帮人，一手杀人。打周通时候解救了一个女子却偷了人家的钱。瓦罐寺救了一个女人却间接害死了几个老和尚。救林冲没有劣迹但之前在寺院胡作非为而且和一帮泼皮成了狐朋狗友。总之这个人身上的毛病比他做的好事还多，看不出有什么光明正大之处。饿了抢人家东西吃，缺钱就偷人家的，不卖酒就打人家，不懂礼法，不守规矩，粗暴霸道，怎以好汉论之？
水浒传里有两个鲁莽的愚人，一个是鲁达，一个是李逵。这两个家伙的共性特点一个是不识字，没文化，就是张榜文捉拿他们他们还傻呵呵地看捉拿自己的榜文而不知道上面写的是啥。一个是他们因为鲁莽做错事情从来不去检讨自己的错误，而是把责任推给别人。E‥?小?■说．ww.e xia o sh ｕ o.coｍ ?这次鲁达打死郑屠，他不检讨自己的鲁莽，反而埋怨郑屠不经打。不是出手太重，而是对手不该是人身肉骨，如果郑屠是金刚做的能被打死吗？他们就是此等愚蠢可笑。一个是他们只从直觉用事，意气用事，头脑简单，四肢达，他们往往做些行侠仗义之事都是靠一时性起，大脑充血，并不是贯彻始终。比如周通本是强盗，无恶不作，比镇关西还要差劲，但鲁达冲动之后还和他们成了朋友。
其次看看他在五台山文殊院出家为僧是干的勾当。他因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号花和尚。像九纹龙史进一样在身长刺绣以表示自己另类。寺院有寺规，他根本不去遵守，在任何社会他都是不守规矩的人，更是不遵守法律的人。他嗜酒如命，每次喝酒都要闹事，出手伤人，出口骂人，毁坏公物，又随地大小便，不维护环境，还破坏环境。尤其做和尚也不忠于职守，打造兵器，企图不轨，品行恶劣。一个响当当的好汉绝不会像他这样垃圾。的确他拯救了金家父女，但到五台山之后也把人家祸害够呛，以至于人家不得不远避他乡。实际上他把赵员外害惨了。
其三说他不够好汉资格是在桃花村醉打小霸王周通，确实拯救了良家妇女，但反过来与贼寇为伍，还顺手牵羊偷走人家的赃物，行径卑鄙不堪。这是他自私自利的表现，也是他的本性。他这个人对他有利可以，对他没利就闹事。对他有利鬼也是人，对他没利人都是鬼。
其四说他不是好汉是与史进重逢火烧瓦罐寺时，一手杀了恶人，一手却毁掉了几个老和尚的性命，依然是一边做好事一边干坏事。几个老和尚虽然不是他亲手杀的，但却因他鲁莽而死。那假和尚假道士明明欺骗他，他却不知，来回乱窜，结果自己见势头不好，一溜烟逃走了，撇下老和尚门吓得上吊寻死。
其五说他不是好汉是到东京大相国寺与泼皮无赖交厚，泼皮无赖恭敬他的酒菜并不是正道来的，而他却享受的有滋有味。就是说他一方面维护了大相国寺的治安，一方面成了泼皮的同伙，间接干坏事。他着重的是世人对他的恭敬，谁孝敬他，谁就是朋友，毫无是非观念。
护送林冲是他仗义的亮点，但却杀人夺了二龙山，成了强盗头子。此其六。占山为王不是带领喽啰门种地开山，自食其力，都是去抢去夺。在他们眼中，凡是有钱的富商来的钱都不干净，所以借口夺之。见当官的不分青红皂白，就是抢，完全是一种无赖的做法。准确地说，所谓的梁山好汉绝大多数都是强盗，无论任何社会都会将他们绳之以法。
其七说他不是好汉是他借钱不还，做提辖时到处喝酒到处欠账，身上带银子也说以后给，借九纹龙史进的钱到死时候也没给。没有一点信用。他这种人欠人家钱你不要他会跟你客气一下，但要了就会立即翻脸。在他的理念当中，世上所有的东西都是他的，他可以随便吃，随便喝，不分你我，不分彼此。
就这么个人，他最后的结局是善终。那位五台山的长老还给他来句偈语，意思就是无论他怎么恶都会修成正果。从施耐庵先生和佛家都是这样颠倒是非，就像前些年流行的话一样，人不怕犯错误，改了就是好同志，纯粹是放屁的理论。比如领兵打仗犯错误全军覆没，人都死光了，改了就是好同志吗？比如开一个新项目，给国家给人民造成严重的损失，改了就是好同志吗？纯粹是在放屁。世上有些人犯点小错误又没有重大影响改了可以是好同志，但假如生命财产有巨大损失，影响极大，改了也是十恶不赦的败类。
施耐庵眼中的好汉几乎都是这种类型的，多数不是好汉而称作好汉。倒不是说鲁达是赖汉，但与好汉的距离还是有差距的。尤其他每次做事鲁莽，一边救人，一边害人，害的成分要高于救的成分。因此不能说鲁莽可爱，其实鲁莽非常可恨。镇关西的家人在哭，老和尚在阴曹地府里也在哭，五台山送酒的那位可能至今阴部还在疼痛，都是拜他鲁莽所赐。
杂谈鲁达，是告诉大家做事不能鲁莽，看仙家事也是如此，需要冷静分析，不然就会忙中出错。
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